多民族国家・中国の直近の基層と言える清朝だが、その多民族性の萌芽は既に入関前から見られるという指摘がとても勉強になりました。

ここ に 成立 し た 大 清 国 の 支配 構造 は、 満 旗（ 満・蒙・漢）・漢（ 長城 以北 の 農耕 地域）・藩（ 内 モンゴル 地域） から 成っ て い た。 長城 以北 の 漢族 農耕 地域 を 直接 統治 下 に、 外藩 の 内 モンゴル 地域 を 間接 統治 下 に 置く この 構造 は、 東北 部 における 満・蒙・漢族 の 統合 を 象徴 する と 同時に、 入 関 後 の 清朝 最大 版図 時 における 支配 構造 の 雛形 を なす もの で ある。 この 時代 の 政治 上 の 動向 は、 入 関 を 経 て 乾 隆 二 〇 年代 に 最大 版図 を 形成 する に いたる 清朝 における 政治 上 の 流れ の まさしく 源泉 で あっ た。 大 清 国 は、 多 民族国家 として の 規模 を 拡大 さ せ た という 点 で、 アイシン 国 の 政治 体制 を 一歩 進展 さ せ た もの と 捉え られる。

石橋崇雄
大清帝国への道 (講談社学術文庫)
第二章　民族統合・建国から大清国の成立──初代ヌルハチと第二代ホン＝タイジの時代

太田 啓子『これからの男の子たちへ: 「男らしさ」から自由になるためのレッスン Kindle Edition』大槻書店、２０２０年を読了した。

その中で一番印象的だったのが、ある教授の言ったとされる言葉である。

講義 名 に「 女性 差別 について」 と 掲げ た とき より「 男性 特権 について」 と 掲げ た とき の ほう が、 男子 学生 の 食い つき が よかっ た そう です。 女性 差別 は 自分 たち に 関係 の ない 話 だ と 思う けれど、「 男性 特権」 だ と 自分 たち に どんな 特権 が ある のかと 興味 を もつ という こと です ね。

私は男性であるので、何となく納得がいく。女性差別の問題であったり、フェミニズム問題について、自分で語るのは難しい。分かったつもりになっても、例え善意であっても、相当難しいと感じている。

しかし男性特権についてならもしかして書けるかもしれないと思う。それはそれで難しいが、少なくとも自分を主人公としてジェンダーの問題について迫る試みにはなると思う。

男性が男性特権について書くことは、おそらく「自分が普段何気なく行っていることは、他の誰かにとっては出来ないことであり、自分が何気なく行えるのは他の誰かが犠牲になっているからだ」ということの発見のプロセスになるのだと想像する。

僕は朝起きて服を着て電車に乗って会社に行く。男の僕は普通に電車に乗るが、女性にとっては痴漢や暴力の危険を常に意識している結構命がけな行為かも知れない。

会社では、まあ僕の会社はかなり特殊だが、僕を始め男性は出産を自分でしないので、そこでキャリアが止まることは想定せずお仕事に励める。だが女性は出産をするポテンシャルがあるので、給与体系が低く（もしくは辞める前提で）設定されているかも知れない。

たぶん、考え始めると無限に出てくる。ある人が、「フェミニズムとは差別を発見する学問である」と言っていた。それを真似するならば、男性が男性特権について考えることは、「自分が差別されていなかったことを発見する行為」になるのかも知れない。

プロツイッタラーとしては四半期に一回ずつ自分の呟きを振り返る必要があると考えます。

２０２１年１月、２月、３月、わたくしはどういうことを考え、呟いてきたのでしょうか。

まず１月ですが、とにかく寒かったです。

１月上旬はとにかく最高気温がマイナスの日々が続いたソウルですが、この日は特に寒かった。

アナ雪に憧れて「少しも寒くないわ」とか呟いてたりもしましたが、正直死ぬほど寒かったです。死ぬほどというのは冗談じゃありません。この日ではないものの、死人が出ています。

https://news.kbs.co.kr/news/view.do?ncd=5078391

同じ外国人労働者として、胸が痛い事件でした。

寒いととにかくテンションが下がり、１月２月はあまり調子が出なかった記憶があります。それはお財布を見れば如実に表れてもいます。やはりアツシという名前をもって生まれてきただけあり、暑い季節のほうが調子が出るようです。

生まれるといえば、絶賛二世計画中なのですが、ふと妻の親戚に言われた上記の言葉を思い出してツイッターに書いたところ意外な反響がありました。いい話風に受け取ってくれる人もいれば、実はこの発言自体男性中心主義的でもあるという視点を教えてくれる方もおり、勉強になりました。

生活はともかく、社会、政治的な関心ごとについての呟きはどうだったでしょうか。同じく２月に、言語を通じて社会を考えるための呟きをしていました。

ええ、誤字ってますとも。（女偏が正しい）

韓国語はご存じの通りハングルで表記されます。ハングルは表音文字といって、例えば英語のアルファベットのように、音を示す文字の組み合わせによって言語を表現するのですが、これは漢字のような表意文字とは全く違う構成です。漢字のような表意文字は、とにかく字そのものに意味があり、発音は指定されないのです。まあ日本語を読める時点で分かりますよね。

ツイッター含めインターネットでは、ネトウヨがよく韓国語はハングルで表意文字なので、もともとの漢字語の意味が分からなくなっていて言語として断絶している、不完全である、みたいな暴論がよく見られるのですが、それに異論があるので呟きました。

漢字には確かに意味が込められている。しかし、それらは、何千年以上前に漢字が作られた時にはそれなりに意味があっても、現代社会ではむしろ有害なものも含まれているのではないか？

例えば嫉妬というのは、うらやむというネガティブな意味のある言葉ですが、嫉にも妬にも女偏が入っています。これは女性がそういうネガティブな感情の持主であるという古代の偏見の名残です。わざわざそうしたネガティブな意味を再生産する必要があるのでしょうか？別の漢字で置き換えてもいいでしょうし、あるいはまったく違う方法で表現してもいいはずです。

ハングルが出来た時点でも、漢字というのは出来てから数千年経っていたし、そもそも韓国語と中国語は語順など言語体系が大いに異なるので、漢字に固執する意味もあまり無かったはず。

そう考えると、韓国人が多くの言語、文字体系を研究して、漢字とは全く異なる文字体系を発明して自らのものとして採用したのは、やはり偉大だったと思うのです。その偉大さがいまいち日本では理解されていないので、分かりやすくフェミニズムに喩えて呟いたところ、結構反響がありました。

韓国の話やフェミニズムの話はツイッターでは燃えがちですが、特に最近はコロナもあって日本人も自信を無くしつつあるのか、以下のツイートもかなり反響がありました。

書いたままの意味ですが、あえて付け加えるなら、韓国語読みをすると別な印象も味わえるかも知れません。

また、この四半期は韓国語のオンラインコミュニティ（掲示板みたいなの）に僕の韓国語ツイートがデビューするという記念すべきクオーターにもなりました。

訳：[韓国永住権取得のための社会統合プログラムは時間もかかるし負担なので、２１日隔離+ヨモギとニンニクを食べるというので永住権をくれればいいのに]

元ネタが分からない人は「檀君神話」で検索だ！

このツイートが・・・

https://bbs.ruliweb.com/community/board/300143/read/51193003

こうじゃ（한잘알 일본인=한국을 잘 알고 있는 일본인/韓国を良く分かってる日本人）

嬉しい！

これからは韓国でお笑い芸人を目指します！

あと、こんな韓国語ツイートも意外に反響がありました。

僕が韓国の女性と結婚した日本人男性だからか、よく聞かれるのが「韓国の女性は日本の女性と比較してどう？」という質問なのですが、僕は日本では女性にモテなかったし比較出来ないんだすまんな。女性は妻しか知らぬ。なんとか見つけた愛をつかむために海を渡ってきた。という内容です。非モテは国を棄てるくらいのガッツを見せないと幸せになれない。

さて、長い冬がようやく終わろうとしています。

これ、本当に不思議なんですが、ソウルの冬は東京とは比べ物にならないくらい寒いですが、終わるときはちゃんと終わるんですよねえ。本当不思議。で、冬の間はスーツにペディンを着ていたようなサラリーマンも、徐々に暖かくなるこの時期、一年でも短いこの時期、「コート」を着ます。コートを着れるのは本当にこの時期限定！いま必死になって着ているところです＾＾

あと反響があった呟きといえばこれですかね。

韓国で働きたいって人は結構いるんですねえ。まあ僕のフォロワーがそういう人たちなんでしょうけど。時代は変わった！

そうそう、ツイッターといえば最近、日記をつけるのにも活用しています。

「前の日の出来事を翌日の朝日記に書く」という運用なのですが、意外と面白くて続いています。日本語でつける週もあるし、韓国語でつける週もありますが、何となく頭の整理になるのでこれからもやってみようと思います。長く書く必要が無いのがツイッター日記のいいところでしょうか。

来週にはいよいよ４月！ようやく暖かくなってきたこの時期、どんな出来事が待っているでしょうか？今から楽しみです！

珍しく夜にパソコンに向かう時間が出来ました。

最近感じたことを書きたいのですが、何かというとやはり私が韓国に暮らしながら、ある意味一番神経を使っているのが、実は日本人との付き合い方なのだということです。

ツイッターでは食べ物や風景の写真ばかりで、あまり触れませんが、私はソウルで働いているようです。まあ、毎朝「俺たちのソウルメトロ」の実況をしている生活パターンからバレているかも知れません。お仕事でも、日本人と会います。とてもいい人です。

普段の生活では、めったに日本人に会うことはありません。妻も韓国人ですし、韓国での友達も大体韓国人です。韓国に住んでる日本人のお友達は、本当に本当に数が限られています。お友達でいてくれてありがとう。

さて。

仕事、生活、と来れば（？）、残りはツイッターです。ツイッターの合間に仕事と生活をしている疑惑もありますね。

ツイッターというのはご存じの通り、エコーチェンバーです。つまり、少ない声が共鳴しあって、大きな声になる場所です。

韓国に住んでる日本人というのは、世の中的には少数派です。コロナ前ですが、日本外務省の方の統計（https://www.mofa.go.jp/mofaj/toko/tokei/hojin/index.html）によると、令和元年１０月１日現在の在韓邦人数は45,664人ということです。５万人いないんですね。コロナが起きてから、日韓の往来はたとえ長期ビザがあってもかなり限られていることから、今でも５万人前後であると推測されます。日本の人口が１億、韓国の人口が５千万、その中の５万人です。少ない。

しかしながら、ツイッターではそうは思えません。私は在韓邦人です。なので、在韓邦人を中心にフォローしています。そうすると、フォロー先の人たちのフォロー先の様子も目に入ってきます。気が付けば周り中在韓邦人だらけ。

在韓邦人のツイッター世界も、かなり多様性があります。一番目立つのは、留学生でしょうか。韓国が好きでまたは韓国で何かを学びたくて、若かったり若くなかったりする人たちが学び舎や街での経験を綴っています。それから数では日本人妻が圧倒的に多い気がします。名節のたびに義実家（シデク）との緊張関係が滲み出ていて、こっちまで緊張してきます。あと、数は少ないですが、現地で就職ビザを取って働いている人たちとかもいます。社会的には駐在員もたくさんいるのですが、ツイッターではあまり目立ちません。

人が集まれば争いも生まれます。これは古今東西変わることがありません。何も外国に来てまで喧嘩しなくてもという感じですが、やっぱり喧嘩は起きます。どこに住んでいる、何を食べている、何を言った、全てが喧嘩の種になります。火事（炎上）と喧嘩（罵り合い）はツイッターの華。

韓国現地での政治状況が在韓邦人も陰に陽に分断していると感じることがあり、面白かったです。文在寅大統領を支持するのか批判するのか、どんな不動産に住んでいるのか、子供にはどんな教育を受けさせるのか、まさに韓国人の悩みが在韓邦人の悩みそのものになっているのが感じられます。僕も他人事じゃない。

若いころには喧嘩があれば飛んで行った僕ですが、結婚してやはりというかこの頃は落ち着いています。喧嘩をするのも楽しいですが、ちょっと呼吸を置いて、みんなの顔を少しずつ観察しているのも楽しいです。

私は元々中国畑の人間ですが、華僑に関する本を読み漁っていた時期もあります。華僑は現地社会と決して摩擦を起こさないよう、政治的主張をせず、波風を立てず、商売に専念する。そういうイメージがあるかも知れませんが、まあおおむね正しいようです。振り返って韓国の日本人社会はどうでしょう。社会というほどの実態があまりないような気もします。駐在員は何年かで必ず帰国する。日本人街を作らなきゃならないほど食を含めた文化の違いも無い。あとは、日本人妻の割合が多いので、現地社会と溶け合っている雰囲気が強い。どうもそんな感じである気がします。はいそこ、そうじゃない人もいっぱいいるって反論をしようとしたそこのあなた、今わたしは概略図を描いているんですから。

この記事は「賢い移民生活：同胞編」と題しています。某ドラマのパロディですが、実際に賢く移民生活を送るためにはどうすればいいのか、同胞（日本人のこと）とどう付き合うべきか、しばしば考え込んでしまうのです。お仕事を頑張って経済的に成功したい！日本人社会とは関わり合いにならないまま現地で幸せに暮らしたい！そういう考えと、日本人たちとも程よく付き合って、いい感じに祖国との絆を保っていきたい…そういう考えが交互に訪れる気がします。

さらに言うと、何かの文学サークルのような人たちが回し読みしているらしい雑誌で、「在韓在日」という言葉もあるらしくて、要は日本で在日コリアンと呼ばれている人たちで韓国に暮らしている人たち、つまり「在韓在日コリアン」の人たちのことなのですが、そういう人たちは日本では韓国を意識させられ、大決心して韓国に来てみれば日本人扱いされ、みたいな僕には一生分からない深い深い心の傷を負わされて生きているらしい。日本人も在日も、韓国の地では日本語圏から来た何者か、みたいな雑なカテゴリに入れられるような気がします。だから仲間だよ、とは軽々しくは言ってはいけないけど。

いずれにせよ、同じ日本から来て韓国に住んでいる人たちというのも、詳しく見ていくとかなり色々な人たちがいて、全員と仲良くすることはもちろん無理でしょうけれど、かといってまるっきりシャットアウトする気にもなれない、何というかそういう不思議な圧を感じます。多分、賢い移民生活を送るためには、あまり旗幟鮮明に何らかのスタンスを取るのではなく、是々非々で柔軟に対処していくのが必要なのでしょう。同胞についても、程よく付き合っていくのが一番悪くない道なのかも知れません。